«Скрытое русофильство» русинов социалистической Чехословакии

Вскоре  после переворота 1948 г. и установления в Чехословакии полностью  просоветского режима русинский вопрос был решен административным  способом по советскому же образцу: автохтонное восточнославянское  население Словакии было объявлено украинцами, этноним «русин» стал  рассматриваться как «буржуазный пережиток». Подробнее... 

Белорусский исторический миф о Полоцком княжестве

Любое  общество обладает определённым набором стереотипов, заложенных в  мировоззрении, культуре, массовых представлениях, исторической памяти.  Эти стереотипы создают некий консенсус для определения принадлежности  себя или своей группы к той или иной более широкой общности. Подробнее... 

«Мягкая политическая сила» в процессе смены крестьянской идентичности в годы НЭПа

Стремление большевиков разрушив «старый мир», приняться за строительство нового приводило к формулированию целей социокультурных преобразований, поиску методов, каналов воздействия на крестьянство. В 1920-егоды в политике большевиков преобладали методы политической пропаганды, привлечения на свою сторону крестьянской бедноты и получения политической лояльности от середняка в деревне.Подробнее...

«Император осматривал город»: Сюрреалистический социализм и политика памяти

В  сентябре 1977 года в историческом центре Свердловска, на Вознесенской  горке, по адресу ул. Карла Либкнехта, 49, был снесен каменный дом,  вошедший в историю как дом Ипатьева. В подвале этого строения, в ночь с  16 на 17 июля 1918 года была расстреляна царская семья. Подробнее... 

Тайные хранители Православія.

Положеніе на Холмщинѣ и Подлясьѣ, послѣ обнародованія закона 17-го апрѣля 1905 года о свободѣ вѣроисповѣданія.

Божественный Учитель нашъ, Господь Іисусъ Христосъ требовалъ отъ Своихъ послѣдователей  открытаго признанія вѣры. Но вмѣстѣ съ тѣмъ въ Евангеліи сохранились ясныя свидѣтельства, что у Іисуса Христа были и тайные ученики.

Подробнее...

Миссионерская деятельность Русской православной церкви и политика Российской империи

В  XIX веке, особенно во второй его половине, миссионерская деятельность  Русской православной церкви на территории Российской Империи велась в  двух направлениях: а) борьба с сектантством и старообрядчеством; б)  проповедь среди «язычников» (шаманистов, мусульман, ламаистов и т.п. Подробнее...  

Религиозная конверсия как компонент нациестроительства: боснийский опыт в интерпретации Иво Андрича

В 70-е гг. ХХ века славяне-мусульмане Боснии и Герцеговины получают статус нации, что было отражено в переписи населения и впоследствии закреплено в югославской Конституции. Первопричиной для выделения такой группы в отдельный этнос послужило обращение местного населения в исламскую веру начиная с XV века, в период турецкой оккупации Балкан.Подробнее...

Уроки Полоцкого объединительного собора 1839 года для духовенства и верующих Белорусской православно

180-летие Полоцкого Собора 1839 года, является замечательным поводом для того, чтобы поразмышлять над масштабом этого исторического события и значением Полоцкого Собора для современной Белорусской Православной Церкви и всего белорусского общества.Подробнее...

Церковная уния и белорусская культура: синтез или культурная ассимиляция?

Нередко в работах современных авторов уния преподносится как «синтез», «гармония» между культурами христианского востока и запада, как «модернизация» и «европеизация» духовной сферы в жизни белорусского народа. За этими цветистыми фразами стоит представление о том, что в результате контактов между двумя культурами появляется третья, новая и по-своему уникальная культура.Подробнее...

Западнорусский календарь – ФЕВРАЛЬ

Февральский выпуск "Западнорусского календаря" с информацией о датах жизни выдающихся ученых и политических деятелей Западной Руси (Украины и Белоруссии), стоявших на позициях западнорусизма и единства трёх ветвей русского народа.Подробнее...